國產動畫片《長安三萬⾥》在內地暑假檔期放映，票房已直逼⼆⼗億元⼈⺠幣，成為中國電影史上第⼆⾼票房的動畫片。電影以唐代⼤詩⼈⾼適和李⽩的⼀⽣為主線，⼤量廣為⼈所熟知的盛唐名⼈和唐詩，隨著⼆⼈步伐如走⾺燈般輪番登場，活⽣⽣地展現出⼀幅⼤國盛世的歷史長卷。
⾼適和李⽩作為性格迥異的兩⼤⾓⾊，⼀是沉穩樸質的平凡老實⼈，⼀是恃才傲物的狂放天才——⼆⼈同樣皆從滿有理想的英偉少年，走到歲⽉蹉跎的困頓中年，轉眼間已到了不堪回⾸的垂垂暮年——對⼆⼈來說，⼤國盛世均無非只是過眼雲煙的虛幻浮華，當安史之亂瞬間搗破眼前⼀切，遺下就只有無盡的唏噓和慨嘆。
不難理解，電影⼤體依據歷史⼈物的真實軌跡，但也不無戲劇化的創作想像和加鹽加醋。例如故事中的⾼適乃將⾨之後、武藝⾼強，卻因家道中落⽽苦無入仕機會，最終只能藉投⾝軍旅找上個卑微職位。幸⽽由於他認識了李⽩，因此得以開啟了邊塞詩⼈的廣闊世界，否則他半⽣亦只會是個庸庸碌碌的⼩吏。
故事中的李⽩，則礙於⽗親商⼈的⾝分，被禁通過科舉晋⾝仕途，因此在傲視世俗和鬱鬱不得志之間，痛苦掙扎半⽣。他⼀直都在豪邁放縱地消費⽣命，讓超凡脫俗的才華肆意迸發綻放；但他同時卻無法在現實中找到安⾝立命之所，只能不斷過著飄泊無依的⽣活，成為⼀個充滿哀怨的悲情⼈物。
裴⼗⼆是故事中絕無僅有的虛構⼈物，被編作劍術名家裴旻將軍的女兒，女扮男裝混在李⽩楊州的圍爐圈⼦中，⼀起到處撩事⾾非、尋歡作樂。原來她同樣是鬱鬱不得志，雖然盡得家傳劍法的精 粹，卻因女兒⾝⽽⾃出娘胎便無法⼀展抱負。電影藉她的話對⾼適當頭棒喝，亦加重了那份命不由⼈的宿命感，是故事中令⼈印象尤深的點題⾓⾊。
電影與史實的⼀個主要差別，是把⾼李寫成識於微時的莫逆之交，但實際上⼆⼈乃經杜甫引薦，相遇時皆已是成名詩⼈。不無搞笑的是，現實中三⼈同游於洛陽⼀帶，在電影中地點卻改成了長安， 此舉還惹起了洛陽有關⽅⾯的強烈抗議！⾼適晚年已乘時晋⾝⾼官顯貴，李⽩則因投靠成王⽽牽連入獄，並曾寫信向⾼適求援。現實中的⾼適並沒有回信，更沒有拯救李⽩，電影給他安排了⼀个忍辱負重的理由。
顯⽽易⾒，《長安三萬⾥》並非給青少年看的⽂學教材，亦非憑藉眩⽬畫⼯還原的歷史記憶——也虧創作者能夠如此機關算盡，這實實在在是⼀齣反映當下時弊的諷喻劇！在電影中，無論你是務實抑或張狂、奮發抑或放浪、上進抑或墮落——其實結果都是沒有太⼤分別，⼤家均只是歷史洪流中的匆匆過客，被動地⾒證著風雲變幻的時局滄桑，無奈地靜候著⼀個⼤時代的傾頹。
例如《長安三萬⾥》這個電影名字，乃是取⾃明代陳⼦龍的《從軍⾏》：「夢到長安三萬⾥，海風吹斷磧⻄頭。」「長安」是⾼適、李⽩等⼼⽬中的烏托邦世界，「三萬⾥」則代表了他們與理想之間的距離。當⼤家可能仍然沉醉於強國夢之際，無情的現實正已打向不同階層的⼈；振興崛起的⼝號仍然每天在⾼喊，但迴⾳卻變得愈來愈空蕩蕩、不實在。
這⼤概對當下內地的年輕⼀代，尤能帶來設⾝處地的深刻共鳴。在還未輪到他們享受登頂的無限風光之際，⼤國盛世已走上下坡的陡道；在仍然未及體驗這時代的光芒之際，殘酷競爭已逼使不少⼈放棄理想；當他們仍然無法找到⼀份體⾯的⼯作，有關部⾨已停⽌發布青年失業率數字！即使他們很不情願當上廢青，最終無奈只能選擇擺爛和躺平！
我們⼤可進⼀步設想，⾼適代表了擁抱現體制的建制派，默默靜候著投⾝奉獻朝廷的機會；李⽩並非不想當建制派，只是打從⼀開始已被拒諸⾨外，只能在現體制以外不斷尋找位置，他是個非建制派⽽非反建制派。⾼適亦局部代表著愛逞強的戰狼派，總希望藉對外⽤武來⼤展拳腳；李⽩則代表了治國平天下的⽂⼈理想，相信總能輔佐明君建功立業——但到頭來其實⼜有甚麼分別呢？即使像⾼適因國難當頭⽽時來運到，找到的卻只是⼀個滿⽬瘡痍、⾯⽬全非的長安。
由儉入奢易，由奢入儉難。當原來適⽤於造餅的遊戲規則，逐漸過度到分餅、以⾄搶餅的階段，不同階層、⾏業和地域的⽭盾加劇，各⾃便會死抱著⼿中的財帛不放。原有帝制⾼度集中的無上權 威，便會在瞬間崩分離折，⽽「諸侯割據」——也就劇中呈現的沉痛歷史畫卷——便將難免瞬間引燃天下。
鄒崇銘：經濟社會學學者，著有《墟冚城市》、《僭建都市》、《住屋不是地產》等書；曾任教理工大學等本地大專院校。近年定居加拿大，亦轉向研究流行文化相關議題，亦接觸 NFT，出版 NFT 書《從新浪潮到新本⼟：48部電影裡的香港城誌》。
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