《老子》的流傳版本甚多，其中似乎曹魏王弼的版本最為流行，而南懷瑾的《老子他說》大體也以此為基。若要細究不同版本之別，耗費心思，非我能力所及。然而間中讀起來，或因譯本，或因校對，還是會有理解上之困難。
如果讀者對《老子》感興趣，想找一本校對編譯較佳的讀本，在此推介一本，叫《新譯老子讀本》（下簡稱《新譯》），作者余培林（1931 - 2018），維基上找到他的簡介為：生於江蘇省淮安縣，知名學者，曾任國立臺灣師範大學國文學系教授。退休後應聘為玄奘大學中文系講座教授。
所謂「新譯」，今年成書剛好五十周年，初版一刷在 1973 年 10 月，到 2023 年 3 月還在印刷，歷久不衰。此譯本的特色，不止集一家之言，而是眾譯本之大成，融匯貫通，對學習或背誦均有幫助。
舉例：《老子》第十五章，王弼版本為：「豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。」南懷瑾在《老子他說》解釋「儼兮其若容」為從容，「表示一個修道的人，待人處事都很恭敬，隨時隨地絕不馬虎」。雖解得通，然而「容」後的四句，接著的尾字為「釋」、「樸」、「谷」、「濁」，四字均是入聲，按古人寫作風格，「容」也應要用入聲，唸起來才能順口，「容」字用得奇怪。
余在《新譯》中指出「容」應是「客」，「客」是指「謂若賓客的端莊木訥」；容客二者字型相近，乃形誤。余培林補充：「客，王弼本原作『容』，河上公本、傅奕本及其他古本多作『客』。」以前背誦時，讀到「儼兮其若容」總覺蹺口，拜讀余培林的解說，才豁然開朗。
拜服南懷瑾的學識，但若然只能帶一本《老子》的解讀，我會選余培林的。
書本介紹：
《新譯老子讀本》
註釋者： 余培林
出版社：台灣三民
修訂三版八刷出版日期：2023 年 3 月
【關於 Pazu 薯伯伯】
最早在網上連載遊記的香港人之一，多年來足迹遍佈歐、亞多國，在喜馬拉雅山麓、東南亞、南亞等地區生活。著有《風轉西藏》、《北韓迷宮》、《西藏西人西事》及《不正常旅行研究所》，分別在香港、北京及首爾出版，近年寫作專注意資訊安全及人工智能發展等。
《留白》
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